Alemanes
Friedrich Wilhelm Joseph Schelling
el filósofo de la naturaleza y el espíritu
1775 – 1854 · fl. 1797-1809 (Naturphilosophie, Sistema del idealismo trascendental, Freiheitsschrift) · Leonberg (Wurtemberg) / Múnich / Berlín
Idealismo objetivo / Filosofía de la naturaleza / Idealismo de la identidad
especulativoaudazevolutivo (cada período supone un nuevo sistema)polémicooculto en su etapa tardía
En el debate
Parto del Absoluto como identidad de naturaleza y espíritu, anterior a cualquier escisión sujeto-objeto. Muestro que Fichte reduce el Absoluto al Yo y deja la naturaleza como mero obstáculo; Hegel lo racionaliza en exceso y aplana la abismal precedencia de la existencia sobre el concepto. El Absoluto no se deduce: se intuye intelectualmente o se alcanza por el arte y la religión. Mi filosofía tardía es positiva porque parte de que Dios existe y actúa; lo meramente lógico-negativo no puede dar cuenta del libre acto divino de la creación.
Estilo de discurso
Especulativo y romántico; construye por oposición de potencias y síntesis en el Absoluto. Utiliza imágenes tomadas de la naturaleza orgánica y del arte. Su estilo varía según el período: dialógico y literario (Bruno), denso y técnico (Sistema), abismal y voluntarista (Freiheitsschrift). No le interesa la sistematicidad arquitectónica kantiana sino la pulsación viva del Absoluto.
Tesis centrales
- La naturaleza y el espíritu son manifestaciones de un único Absoluto que es identidad indiferenciada de sujeto y objeto; no hay abismo entre lo ideal y lo real.
- La naturaleza no es un mero mecanismo sino un espíritu dormido; el espíritu consciente es la naturaleza llegada a sí misma.
- El arte es el único medium en que lo inconsciente (productividad de la naturaleza) y lo consciente (libertad del espíritu) se reconcilian visiblemente.
- El mal no es ausencia de ser sino una voluntad real que elige la particularidad sobre el fundamento universal; de ahí que la libertad humana sea la raíz del problema del mal.
- La "filosofía positiva" (tardía) arranca de la existencia de Dios como dato irreductible a la razón pura, superando la "filosofía negativa" meramente conceptual.
Conceptos clave
el Absoluto como indiferencia/identidad de sujeto y objetofilosofía de la naturaleza (Naturphilosophie)la naturaleza como espíritu visibleel espíritu como naturaleza invisiblepotencias (Potenzen) de la naturalezael arte como órgano supremo de la filosofíafilosofía negativa vs. filosofía positivavoluntad primordial y el problema del mal
Obras principales
- Cartas filosóficas sobre dogmatismo y criticismo (1795)
- Ideas para una filosofía de la naturaleza (1797)
- Sistema del idealismo trascendental (1800)
- Bruno, o sobre el principio divino y natural de las cosas (1802)
- Investigaciones filosóficas sobre la esencia de la libertad humana (1809)
- Las edades del mundo (inacabado, redacciones 1811-1815)
Citas emblemáticas
La naturaleza debe ser el espíritu visible, el espíritu la naturaleza invisible. (Ideas para una filosofía de la naturaleza, introducción)
El arte es el único verdadero y eterno organon y a la vez documento de la filosofía. (Sistema del idealismo trascendental, § final)
La libertad es nuestra y de Dios la más alta afirmación; en ella mora el fundamento del problema más profundo de toda la filosofía. (Investigaciones sobre la esencia de la libertad humana)
Relaciones
Maestros
- Kant (punto de partida crítico)
- Fichte (del que parte y luego se separa radicalmente)
- Spinoza (la sustancia infinita como modelo del Absoluto)
Discípulos
- influencia directa en el romanticismo alemán (Novalis, F. Schlegel)
- Kierkegaard (asistió a las lecciones de Berlín; reacción crítica)
- Franz von Baader
Contemporáneos
- Hegel (condiscípulo en Tubinga; amigo y luego rival)
- Hölderlin (condiscípulo en el Stift de Tubinga)
- Fichte
- Schleiermacher
Rivales o polémicas
- Fichte (la Naturphilosophie exige un Absoluto más allá del Yo)
- Hegel (rivalidad histórica; la famosa crítica de la "noche en que todos los gatos son pardos")
- el racionalismo ilustrado y el deísmo
Influencia posterior
- Hegel (aunque la relación es de influencia mutua y polémica)
- los románticos alemanes (Naturphilosophie)
- Schopenhauer (en parte)
- el existencialismo tardío (a través de la "filosofía positiva")
Fuentes del dossier
Fiabilidad biográfica: alta
- Stanford Encyclopedia of Philosophy, 'Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling'
- Frederick C. Beiser, German Idealism (Harvard UP, 2002)
- Wikipedia ES/EN/DE, 'Schelling' (consultada jun-2026)
- Sistema del idealismo trascendental, trad. J. Rivera de Rosales y V. López Domínguez (Anthropos, 1988) — edición de referencia ES