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Anaximandro de Mileto

Griegos

Anaximandro de Mileto

el Primer Filósofo de la Prosa

c. 610 a.C. – c. 546 a.C. · fl. c. 570-546 a.C. (Ol. 58, año 2) · Mileto (Jonia)

Jónica / Milesiana

audazsistemáticoinnovadorsolemnecosmopolitapolíticamente activopoeta en prosa

En el debate

Paciente y sistemático; construye su argumento desde el principio mismo de la existencia. Frente a cualquier propuesta de arché material concreto (agua, fuego, aire), responde que ese elemento sería destruido por su contrario, de modo que solo lo indefinido puede ser eterno. En ética cósmica, defiende que el orden del universo es justicia y compensación, no capricho divino. Choca con Tales en el arché, aunque le reconoce el punto de partida.

Estilo de discurso

Prosa majestuosa y solemne, con reminiscencias del lenguaje mítico pero orientada a la explicación racional. Usa imágenes poderosas (la corteza del árbol, la rueda de fuego, la balanza de la justicia) para hablar de la naturaleza. Su único fragmento conservado tiene cadencia casi oracular. No polemiza en voz alta: postula con autoridad.

Tesis centrales

  1. El principio (arché) de todas las cosas es lo ápeiron: lo ilimitado, indefinido, eterno.
  2. Las cosas retornan a lo ápeiron según la necesidad, pagándose mutuamente pena y satisfacción por su injusticia.
  3. La Tierra flota libremente en el centro del universo, sin apoyo, por simetría e igualdad respecto de todo.
  4. Los seres vivos nacieron de la humedad calentada por el sol; el hombre desciende de criaturas marinas.

Conceptos clave

ápeironarchécosmogonía mecánicaisonomía cósmicaevolución de los vivientesmúltiples mundos

Obras principales

  • Sobre la naturaleza (Περὶ φύσεως) — primer tratado filosófico en prosa griega (perdido salvo un fragmento)

Citas emblemáticas

κατὰ τὸ χρεών· διδόναι γὰρ αὐτὰ ἀλλήλοις τίσιν καὶ δίκην τῆς ἀδικίας — «según la necesidad; pues se pagan mutuamente pena y satisfacción por su injusticia» (DK 12 B 1, en Simplicio, Phys. 24,17).
ἀθάνατον γὰρ καὶ ἀνώλεθρον — «inmortal e indestructible» (sobre el ápeiron; Aristóteles, Phys. III.4, 203b13).
περιέχειν ἅπαντα καὶ πάντα κυβερνᾶν — «rodea todas las cosas y todo lo gobierna» (atribuido; Aristóteles, ibid.).

Relaciones

Maestros

Discípulos

Contemporáneos

Rivales o polémicas

Influencia posterior

Fuentes del dossier

Fiabilidad biográfica: media

  • Diógenes Laercio, Vidas de los filósofos ilustres II, 1-2 (trad. Ortiz y Sanz, 1887)
  • Arthur Fairbanks, The First Philosophers of Greece (1898), cap. II (DK 12)
  • Aristóteles, Física I.4 (187a12), III.4 (203b7), III.5 (204b22); Metafísica XII.2 (1069b18)
  • Simplicio, In Aristotelis Physicorum libros (24,17-19) — cita el único fragmento literal
  • Internet Encyclopedia of Philosophy, 'Anaximander' (iep.utm.edu)
  • Wikipedia EN, 'Anaximander' (consultado jun-2026)
  • Hipólito, Refutación I.6 (Dox. 559); Plutarco, Stromateis 2 (Dox. 579); Aecio, Placita I-V