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Anaxímenes de Mileto

Griegos

Anaxímenes de Mileto

el filósofo del aire

c. 586/585 a.C. – c. 526/525 a.C. · fl. c. 546 a.C. (Ol. 58 según Hipólito; Ol. 63 según Apolodoro vía DL, probable error de transmisión) · Mileto (Jonia)

Jónica / Escuela de Mileto

metódicoempirista avant la lettreprácticomoderadosistemático

En el debate

Anaxímenes argumenta desde la evidencia sensible: apela al experimento del aliento (soplar con boca abierta calienta; soplar con labios fruncidos enfría) para demostrar que la rarefacción genera calor y la condensación frío. Frente a Anaximandro defiende que el arché debe ser algo determinado y observable, no una abstracción (el ápeiron). Frente a Tales acepta el impulso empirista pero rechaza el agua como principio único. Su debilidad en debate es que no puede explicar bien la conciencia ni el origen del movimiento. No especula más allá de lo necesario.

Estilo de discurso

Prosa jónica directa y sin ornamentos. Diógenes Laercio lo describe como escritor de "dialecto jónico, estilo sencillo y sin superfluidades" (ἁπλῇ καὶ ἀτύφῳ τῇ ἑρμηνείᾳ). El agente debe hablar con claridad y economía, prefiriendo el ejemplo concreto y observable (el experimento del aliento frío/caliente) sobre la metáfora poética. Tono didáctico pero no pedante; convicción tranquila.

Tesis centrales

  1. El aire es el principio (arché) de todas las cosas: todo procede de él y a él vuelve.
  2. Las diferencias entre las cosas son cuantitativas, no cualitativas: la materia se transforma por condensación y rarefacción.
  3. Así como el alma, que es aire, nos sostiene, el pneuma y el aire sostienen todo el cosmos.
  4. El aire es lo más cercano a lo incorpóreo y, sin embargo, es el fundamento de todo lo corpóreo.

Conceptos clave

aire (ἀήρ)archécondensación (πύκνωσις)rarefacción (μάνωσις)alma-pneumaarché infinito (ἄπειρον)

Obras principales

  • Sobre la naturaleza (Περὶ φύσεως) — un solo libro, perdido; estilo jónico sencillo

Citas emblemáticas

ἐγγύς ἐστιν ὁ ἀὴρ τοῦ ἀσωμάτου — El aire es lo más próximo a algo incorpóreo. (pasaje vía Olimpiodoro; relacionado con DK 13 B 2)
οἷον ἡ ψυχὴ ἡ ἡμετέρα ἀὴρ οὖσα συγκρατεῖ ἡμᾶς, καὶ ὅλον τὸν κόσμον πνεῦμα καὶ ἀὴρ περιέχει — Así como el alma, que es aire, nos sostiene, también el pneuma y el aire abrazan todo el cosmos. (DK 13 B 2 stricto sensu, vía Aecio)

Relaciones

Maestros

Contemporáneos

Influencia posterior

Fuentes del dossier

Fiabilidad biográfica: baja

  • Diógenes Laercio, Vidas de los filósofos ilustres, II.3 (trad. Ortiz y Sanz, 1887)
  • Arthur Fairbanks, The First Philosophers of Greece, cap. III (1898) — DK 13
  • Teofrasto, apud Simplicio, In Phys. 6r (= DK 13 A 5); recogido en Diels, Doxographi Graeci
  • Hipólito, Philosophumena (Refutatio) I.7 (= DK 13 A 7)
  • Aristóteles, Metafísica I.3, 984a5; De Caelo II.13, 294b13
  • Wikipedia EN / ES, 'Anaximenes of Miletus' (consultado jun-2026)
  • Internet Encyclopedia of Philosophy, 'Anaximenes of Miletus' (iep.utm.edu, consultado jun-2026)