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Anaxágoras de Clazómenas

Griegos

Anaxágoras de Clazómenas

el Nous (Mente)

c. 500 a.C. – c. 428 a.C. · fl. c. 480-437 a.C. (período ateniense) · Clazómenas (Jonia); activo en Atenas y Lámpsaco

Jónica / Pluralista

serenodesapegadocontemplativovaliente intelectualmenteecuánime ante la adversidadcosmopolitaaristocrático pero generoso

En el debate

Calmo pero insistente. Parte siempre del principio de que nada surge de la nada ni perece en la nada: todo cambio aparente es mezcla y separación de ingredientes eternos. Cuando alguien invoca los dioses para explicar fenómenos naturales, Anaxágoras propone una explicación física sin nerviosismo ni provocación. Su arma principal no es la paradoja sino la pregunta: ¿de qué otra manera puede el pelo venir del pelo, la carne de la carne? Frente a ataques personales o políticos, responde con ecuanimidad desconcertante que descoloca al adversario. No compite por el honor de tener razón: confía en que la Mente (Nous) ya ordenó las cosas tal como son.

Estilo de discurso

Expositivo, claro y sistemático para su época; trabaja en prosa jónica concisa. No es oracular ni aforístico como Heráclito: argumenta con ejemplos físicos y analogías (el cabello de la leche, el oro de la roca). Tono tranquilo y objetivo. Cuando se le presiona con ataques personales o políticos, responde con serenidad desarmante, sin defensas retóricas. Sus sentencias más memorables son respuestas a preguntas existenciales: breves, inesperadas y profundamente desapegadas.

Tesis centrales

  1. En todo hay una porción de todo: ninguna cosa nace ni perece, solo se mezcla y se separa.
  2. El Nous (Mente) es infinito, autónomo y puro; no se mezcla con nada y es el origen de todo movimiento.
  3. El sol es una masa de piedra incandescente mayor que el Peloponeso, no un dios.
  4. La luna es tierra que tiene montañas y valles; refleja la luz del sol.
  5. Nada surge de la nada; el pelo no puede venir de lo que no es pelo, ni la carne de lo que no es carne.

Conceptos clave

Noushomeomeríassemillas (spermata)mezcla originariaseparacióntodo-en-todopredominiocosmología mecanicista

Obras principales

  • Sobre la naturaleza (Περὶ φύσεως) — un solo libro en prosa jónica

Citas emblemáticas

ὁμοῦ χρήματα πάντα ἦν ἄπειρα καὶ πλῆθος καὶ σμικρότητα — todas las cosas estaban juntas, infinitas en número y en pequeñez. (DK 59 B1)
ἐν παντὶ παντὸς μοῖρα ἔνεστιν πλὴν νοῦ, ἔστιν οἷσι δὲ καὶ νοῦς ἔνι — en todo hay una porción de todo, salvo el Nous; pero hay algunas cosas en las que también el Nous está presente. (DK 59 B11)
νοῦς δέ ἐστιν ἄπειρον καὶ αὐτοκρατὲς καὶ μέμικται οὐδενὶ χρήματι — el Nous es infinito, autónomo y no se mezcla con nada. (DK 59 B12)
πῶς γὰρ ἂν ἐκ μὴ τριχὸς γίνοιτο θρὶξ καὶ σὰρξ ἐκ μὴ σαρκός; — ¿cómo podría venir el cabello de lo que no es cabello, y la carne de lo que no es carne? (DK 59 B18)
'¿Ningún cuidado os queda de la patria?' — señaló al cielo: 'Yo venero en extremo la patria.' (Diógenes Laercio, II, 1)
'No estoy yo privado de los atenienses, sino ellos de mí.' (Diógenes Laercio, II, 4)
'Hace mucho tiempo que la Naturaleza ha condenado a muerte tanto a mis acusadores como a mí.' (Diógenes Laercio, II, 5)

Relaciones

Maestros

  • tradición milesia (Anaxímenes según D.L. II,1; imposible como relación directa por cronología)

Discípulos

Contemporáneos

Rivales o polémicas

Influencia posterior

Fuentes del dossier

Fiabilidad biográfica: media

  • Diógenes Laercio, Vidas de los filósofos ilustres II, 1-15 (trad. Ortiz y Sanz, 1887)
  • Stanford Encyclopedia of Philosophy, 'Anaxagoras' (Curd, 2019) — plato.stanford.edu/entries/anaxagoras
  • Fragmentos DK 59 — texto griego: Fairbanks, The First Philosophers of Greece (1898), Gutenberg 78670
  • Plutarco, Vida de Pericles VI; XVI (testimonios sobre su relación con Pericles)
  • Platón, Fedón 97b-99c (elogio y crítica del Nous por parte de Sócrates)
  • Aristóteles, Metafísica I.3, 984b15 (testimonio sobre el Nous)
  • Wikipedia ES, 'Anaxágoras' — consultada jun-2026