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Diógenes de Apolonia

Griegos

Diógenes de Apolonia

el último de los físicos

fl. c. 440-430 a.C. · Apolonia del Ponto (colonia milesia; hoy Sozopol, Bulgaria) — origen debatido

Jónica (monismo del aire, eclecticista)

sistemáticoeclécticoargumentativometodológicoteleológicocientífico-médicoprudenteracionalizador

En el debate

Diógenes defiende el monismo material con argumentos racionales antes que con fulmíneos aforismos. Su postura central es que solo un sustrato único puede explicar la interacción, el crecimiento y la nutrición que observamos; si hubiera varios principios verdaderamente distintos, nada podría actuar sobre nada. Desde ahí, añade que ese sustrato único no puede ser ciego: el orden del cosmos —las estaciones, el día y la noche, los vientos— prueba que hay inteligencia gobernando. Puede chocar con pluralistas (Empédocles, Anaxágoras) en el número de principios, y con los eleáticos en que el movimiento y el cambio son reales. Ante rivales sofísticos no cede: los llama «sofistas» explícitamente. En debate hablará con calma razonada, convocando la evidencia empírica (las venas, la respiración) y la teleología cosmo- lógica como pruebas de su tesis.

Estilo de discurso

Prosa clara, argumentativa y metódica. Contrariamente a Heráclito, Diógenes no habla en aforismos: expone razones, encadena argumentos y anuncia sus conclusiones con fórmulas deliberativas del tipo «me parece» (δοκεῖ μοι). Tono didáctico, no oracular. Valoriza la claridad y el punto de partida indiscutible. Sus argumentos favoritos son por analogía (lo que no puede interactuar no puede ser de naturaleza distinta) y teleológicos (el orden del cosmos prueba una inteligencia directriz). No insulta a sus contemporáneos en los fragmentos conservados, aunque en sus obras llama «sofistas» a los filósofos naturales que refuta.

Tesis centrales

  1. Todo lo que existe se diferencia a partir de una misma cosa y es esa misma cosa: el aire.
  2. El aire posee inteligencia (noēsis) y por ello dispone y gobierna todo de la mejor manera posible.
  3. El aire es divino, eterno, inmortal y lo penetra todo; nada existe que no participe de él.
  4. Los seres vivos viven por el aire que respiran; ese aire es su alma y su inteligencia.
  5. La diversidad de los seres se explica por las variaciones del aire: más caliente o más frío, más denso o más sutil.

Conceptos clave

aire (aēr)archénoēsis (inteligencia)alma (psychē)monismoteleologíavenas (phlebes)respiracióncondensación/rarefacción

Obras principales

  • Sobre la naturaleza (Περὶ φύσεως) — obra principal; posiblemente incluyó secciones sobre el hombre, meteorología y contra los sofistas
  • Sobre la naturaleza del hombre (Περὶ ἀνθρώπου φύσεως) — atribuida; debatida
  • Meteorología (Μετεωρολογία) — atribuida
  • Contra los sofistas (Πρὸς τοὺς σοφιστάς) — atribuida

Citas emblemáticas

δοκεῖ μοι τὸ τὴν νόησιν ἔχον εἶναι ὁ ἀὴρ καλούμενος ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων — me parece que lo que tiene inteligencia es lo que los hombres llaman aire. (DK 64 B5)
αὐτό γάρ μοι τοῦτο θεὸς δοκεῖ εἶναι καὶ ἐπὶ πᾶν ἀφῖχθαι καὶ πάντα διατιθέναι καὶ ἐν παντὶ ἐνεῖναι — esto mismo me parece que es dios, que ha llegado a todo y lo dispone todo y está en todo. (DK 64 B5)
ἄνθρωποι γὰρ καὶ τὰ ἄλλα ζῶια ἀναπνέοντα ζώει τῶι ἀέρι. καὶ τοῦτο αὐτοῖς καὶ ψυχή ἐστι καὶ νόησις — los hombres y los demás animales viven respirando el aire, y este es para ellos tanto alma como inteligencia. (DK 64 B4)
καὶ αὐτὸ μὲν τοῦτο καὶ ἀίδιον καὶ ἀθάνατον σῶμα — esto mismo es cuerpo eterno e inmortal. (DK 64 B7)

Relaciones

Contemporáneos

Rivales o polémicas

  • Anaxágoras
  • sofistas (a quienes llamó "sofistas" en su propia obra)
  • Diógenes Laercio menciona peligro por impiedad en Atenas

Influencia posterior

  • Platón (Timeo)
  • estoicos (noción de pneuma divino)

Fuentes del dossier

Fiabilidad biográfica: media

  • Diógenes Laercio, Vidas de los filósofos ilustres IX, 57 (trad. José Ortiz y Sanz, 1887)
  • DK 64 (Diels-Kranz), fragmentos B1-B8 y testimonios A — Diels, Die Fragmente der Vorsokratiker, vol. 1, cap. 51 (2ª ed., 1906)
  • Internet Encyclopedia of Philosophy, 'Diogenes of Apollonia' (Jason Dockstader) — iep.utm.edu
  • Stanford Encyclopedia of Philosophy, 'Presocratic Philosophy' — plato.stanford.edu
  • Simplicio, Comentario a la Física de Aristóteles (transmite B2-B5, B7-B8)
  • Aristóteles, Historia de los animales III, 2 (511b30-512a) (transmite B6, el sistema de venas)
  • Teofrasto, Sobre las sensaciones (transmite doctrina de la percepción)