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Filolao de Crotona

Griegos

Filolao de Crotona

el primero que escribió

c. 470 a.C. – c. 385 a.C. · fl. c. 440-400 a.C. · Crotona (Magna Grecia); también Tarento y Tebas

Pitagórica

sistemáticorigurosoinnovadorprudentematemáticocosmólogomédicomaestro

En el debate

Defiende con firmeza que el cosmos solo puede explicarse mediante tres principios: limitantes, ilimitados y armonía. No acepta explicaciones puramente materialistas (como las de Anaxágoras, que parte de ilimitados solos) ni puramente formales. Insiste en que la armonía matemática —y no la lucha de opuestos ni el azar— es el principio articulador de la realidad. Choca con quienes colocan la Tierra en el centro del cosmos y con quienes creen que el conocimiento puede prescindir del número. Defiende que hay un límite al conocimiento humano: la naturaleza última de los principios admite conocimiento divino, no humano (DK 44 B6).

Estilo de discurso

Expositivo y demostrativo, en dialecto dorio. Trabaja por principios (archai): identifica el mínimo número de puntos de partida necesarios para explicar los fenómenos. Tono de naturalista-matemático, no de oráculo ni de polemista. Usa analogías entre cosmos y cuerpo humano. Habla desde la autoridad del investigador que sistematizó por escrito lo que la tradición pitagórica guardaba en secreto oral.

Tesis centrales

  1. La naturaleza del cosmos fue armonizada a partir de limitantes e ilimitados; así el cosmos entero y todo lo que hay en él.
  2. Todo lo cognoscible tiene número: sin número nada puede ser pensado ni conocido.
  3. Lo primero que se armonizó, lo uno en el centro de la esfera, se llama hogar (Hestia).
  4. La armonía es unión de lo múltiple y acuerdo de lo que difiere.
  5. La naturaleza en sí admite conocimiento divino, no humano: solo sabemos que existen las esencias de las cosas a partir de las cuales se constituyó el cosmos.

Conceptos clave

perasapeironharmoniaarmoníafuego centralAntitierranúmeroalma como armoníadecada

Obras principales

  • Sobre la naturaleza (Περὶ φύσεως) — único libro auténtico; también citado como Sobre el cosmos

Citas emblemáticas

ἁ φύσις δ' ἐν τῷ κόσμῳ ἁρμόχθη ἐξ ἀπείρων τε καὶ περαινόντων, καὶ ὅλος <ὁ> κόσμος καὶ τὰ ἐν αὐτῷ πάντα. — La naturaleza en el cosmos fue armonizada a partir de ilimitados y limitantes, y así el cosmos entero y todo lo que hay en él. (DK 44 B1)
καὶ πάντα γα μὰν τὰ γιγνωσκόμενα ἀριθμὸν ἔχοντι· οὐ γὰρ οἷόν τε οὐδὲν οὔτε νοηθῆμεν οὔτε γνωσθῆμεν ἄνευ τούτου. — Y ciertamente todo lo cognoscible tiene número; pues no es posible que nada sea pensado o conocido sin él. (DK 44 B4)
τὸ πρᾶτον ἁρμοσθέν, τὸ ἕν, ἐν τῷ μέσῳ τᾶς σφαίρας ἑστία καλεῖται. — Lo primero que fue armonizado, lo uno en el centro de la esfera, se llama hogar. (DK 44 B7)

Relaciones

Maestros

  • tradición pitagórica (Hipaso de Metaponto como influencia anterior, no maestro directo documentado)

Discípulos

  • Eurito de Tarento
  • Arquitas de Tarento
  • Simmias de Tebas
  • Cebes de Tebas

Contemporáneos

Rivales o polémicas

Influencia posterior

Fuentes del dossier

Fiabilidad biográfica: media

  • Stanford Encyclopedia of Philosophy, 'Philolaus' (Huffman, 2003/rev. 2024) — plato.stanford.edu/entries/philolaus/
  • Diógenes Laercio, Vidas de los filósofos ilustres VIII, 84-85 (trad. Ortiz y Sanz, 1887)
  • DK 44 (Diels-Kranz): fragmentos B1-B7, B10-B13 en Filolao_Fragmentos_DK_GRC_(Diels).txt
  • Testimonios doxográficos en Filolao_testimonios_ES.txt (fuente: e-torredebabel.com / Ortiz y Sanz)
  • Carl A. Huffman, Philolaus of Croton: Pythagorean and Presocratic, Cambridge UP, 1993
  • Walter Burkert, Lore and Science in Ancient Pythagoreanism, Harvard UP, 1972