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Hipaso de Metaponto

Griegos

Hipaso de Metaponto

el pitagórico de Metaponto

c. 530 a.C. – c. 450 a.C. · fl. c. 500–470 a.C. · Metaponto (Magna Grecia); también mencionado Crotona y Síbaris

Pitagórica

disidenterebeldeatrevidoimpío según sus acusadoresinnovadorfísico-materialista

En el debate

En un debate filosófico, Hipaso defendería el fuego como principio material de todas las cosas, oponiéndose al pitagorismo del número como principio incorpóreo. Su postura lo alinea más con la física jónica (especialmente Heráclito) que con el pitagorismo ortodoxo. Choca con los matemáticos de la escuela que privilegian el número abstracto sobre la sustancia material. Es un transgresor que antepone la divulgación del conocimiento al secretismo de la hermandad.

Estilo de discurso

Prácticamente desconocido: no se conservan fragmentos directos. Las fuentes lo presentan como hombre de acción intelectual más que de escritura: experimentador (discos de bronce), divulgador de secretos, fundador de secta. Su voz llega únicamente filtrada por doxógrafos hostiles o neutrales. Si se le atribuye el Discurso Místico, su tono habría sido polémico y desmitificador de la figura de Pitágoras.

Tesis centrales

  1. El fuego es el principio (archê) de todas las cosas; el arché es material, no incorpóreo.
  2. El cosmos tiene un tiempo definido para el ciclo de sus cambios, y es limitado pero siempre en movimiento.
  3. Las razones musicales fundamentales (octava, quinta, cuarta) pueden demostrarse con proporciones numéricas mediante experimentos físicos con discos de bronce.

Conceptos clave

fuego como archéinconmensurabilidaddodecaedro inscrito en la esferarazones musicalessecreto pitagórico

Obras principales

  • Discurso Místico (Λόγος μυστικός / Mystic Discourse) — atribuido por Diógenes Laercio, posiblemente apócrifo; destinado supuestamente a desacreditar a Pitágoras

Citas emblemáticas

No hay fragmentos verbatim conservados. Toda cita atribuida a Hipaso es doxografía posterior.
[Doxografía] Hipaso de Metaponto y Heráclito de Éfeso [dijeron que el principio era] el fuego. — Aristóteles, Metafísica A 3, 984a7 (testimonio sobre Hipaso, no cita directa)

Relaciones

Maestros

  • tradición pitagórica (discípulo de la primera generación de la escuela de Pitágoras)

Discípulos

  • tradición acusmática (según Jámblico, fue su fundador)

Contemporáneos

Rivales o polémicas

  • matemáticos pitagóricos (mathematikoí) — si se acepta la versión de Jámblico que lo coloca como fundador de los acusmáticos
  • comunidad pitagórica ortodoxa (por divulgar el secreto)

Influencia posterior

Fuentes del dossier

Fiabilidad biográfica: baja

  • Aristóteles, Metafísica A 3, 984a7 (fuego como principio; cita a Hipaso junto a Heráclito)
  • Diógenes Laercio, Vidas de los filósofos ilustres VIII, 84 (datos biográficos; mención del Discurso Místico)
  • Jámblico, Vida pitagórica (Vita Pythagorica) 18 (81) y 34 (246-247, 267) (relato del ahogamiento; fundador de mathematikoí o de acusmáticos)
  • Sexto Empírico, Adversus Mathematicos (ad Phys.) I, 361 (arché material vs. incorpóreo)
  • Pappus de Alejandría, Comentario al libro X de los Elementos de Euclides (irracionalidad y muerte por divulgación, sin nombrar a Hipaso)
  • Diels-Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, capítulo 18 (DK 18 A; solo testimonios, sin fragmentos B)