← Catálogo de filósofos

Hipias de Élide

Griegos

Hipias de Élide

el polígrafo

n. c. 460 a.C. · fl. c. 430-400 a.C. · Élide (Peloponeso)

Sofística

vanidosoexhibicionistaenciclopédicolaboriosoautosuficienteambicioso

En el debate

En las rondas de discusión Hipias exhibe su enciclopedia y defiende la superioridad de la physis sobre el nomos, apelando a la unidad natural del género humano. Choca con Sócrates en dos frentes: la paradoja de la mentira voluntaria/involuntaria y la definición de lo bello. Tiende a capitular cuando la dialéctica socrática lo presiona. Frente a otros sofistas defiende la enciclopedia generalista. No es un polemista agresivo; prefiere el despliegue exhibicionista al duelo dialéctico.

Estilo de discurso

Epidíctico, florido y acumulativo. Hipias habla como quien da un discurso inaugural en Olimpia: enumera sus competencias una a una, cita autoridades de distintas tradiciones y pueblos, y concluye con una sentencia grandiosa. Su tono es el del experto que sabe de todo. En el debate oral prefiere la exhibición a la dialéctica estrecha; cuando Sócrates lo acorrala con silogismos, se desconcierta y cambia de posición. Uso frecuente de la primera persona enfática. Discursos largos frente a la corta mayéutica socrática.

Tesis centrales

  1. Los hombres somos parientes por naturaleza (physis), no por convención (nomos); la ley es un tirano que fuerza muchas cosas contra la naturaleza.
  2. El sabio genuino debe dominar todas las artes y ciencias, no limitarse a una sola.
  3. La autosuficiencia (autárkeia) es el ideal del hombre cultivado: basta a sí mismo en todo.

Conceptos clave

physisnomospolymathiacosmopolitismoautárkeiacuadratrizmnemotecnia

Obras principales

  • Synagogḗ (Συναγωγή) — La Colección, compilación enciclopédica de materiales de poetas griegos y bárbaros
  • Registro de los vencedores olímpicos (Ὀλυμπιονίκαι) — primera lista cronológica sistemática
  • El Troyano (Τρωϊκός) — diálogo sobre qué estudios son los mejores para los jóvenes
  • Nombres de los pueblos (Ἐθνῶν ὀνομασίαι) — obra arqueológica
  • Elegías, tragedias, ditirambos y discursos epidícticos (perdidos)

Citas emblemáticas

ὦ ἄνδρες, ἡγοῦμαι ἐγὼ ὑμᾶς συγγενεῖς τε καὶ οἰκείους καὶ πολίτας ἅπαντας εἶναι—φύσει, οὐ νόμῳ. (Varones, os considero a todos parientes, allegados y conciudadanos —por naturaleza, no por ley.)
ὁ δὲ νόμος, τύραννος ὢν τῶν ἀνθρώπων, πολλὰ παρὰ τὴν φύσιν βιάζεται. (La ley, siendo tirano de los hombres, fuerza muchas cosas contra la naturaleza.)
ἐγὼ δὲ ἐκ πάντων τούτων τὰ μάλιστα ὁμόφυλα συνθεὶς τοῦτον καινὸν καὶ πολυειδῆ τὸν λόγον ποιήσομαι. (Yo, tomando de todas estas fuentes lo más afín, compondré este discurso nuevo y de múltiple forma.)

Relaciones

Contemporáneos

Rivales o polémicas

Fuentes del dossier

Fiabilidad biográfica: media

  • Platón, Hipias Mayor (Ἱππίας Μείζων) — diálogo completo sobre lo bello
  • Platón, Hipias Menor (Ἱππίας Ἐλάττων) — sobre la mentira voluntaria e involuntaria
  • Platón, Protágoras 337c-338b — discurso de Hipias sobre physis y nomos
  • Diels-Kranz, Die Fragmente der Vorsokratiker, DK 86 — fragmentos y testimonios
  • A. Melero Bellido, Sofistas. Testimonios y fragmentos, Gredos, 1996
  • MacTutor History of Mathematics (O'Connor y Robertson), Hippias of Elis, Univ. de St Andrews
  • Stanford Encyclopedia of Philosophy, The Sophists (sección sobre Hipias)